Atsakyti į pirmus du jūsų klausimus trumpai negalima, nes tai redukuotų proceso teologiją ir toks vertinimas būtų labai nerimtas. Tačiau klausimų-atsakymų skilties apimtis neleidžia net supažindinti su pagrindiniais šios teologinės krypties teiginiais. Jei norite pirminių faktų, siūlyčiau atsiversti Wikipedia žodyną arba Stanfordo filosofijos enciklopediją internete ir paskaityti įvadinius straipsnius; jei norėtumėte išsamesnio šios sudėtingos ir nevienalytės teologijos vertinimo, galėtumėte įsigyti evangelikų teologo John S. Feinbergo knygą No one like Him, kurioje aptariama proceso teologijos genezė, pagrindiniai teiginiai ir išvados (šalia kitų šiuolaikinių teologinių krypčių). Tuomet jau galima eiti prie pirmųjų šaltinių, o konkrečiai - prie Alfred North Whithead knygos Process and Reality, parašytos 1929 m. ir davusios pradžią šiai metafizinei sistemai.
Atsakydamas į trečią jūsų klausimą, pasakysiu tik tiek, kad proceso teologija suteikė šiuolaikinę alternatyvą tradiciniam krikščioniškam teizmui. Proceso metafizika padarė didelę įtaką ne tik krikščionių, bet ir judaizmo teologų minties raidai. Krikščionys, proceso metafizikos įtakoje pradėję formuoti teologines prielaidas, patvirtinimų atrado ir Šventajame Rašte. Tačiau, ar proceso teologija adekvačiai perteikia tai, ką Šventasis Raštas moko apie Dievą, jo sukurtą pasaulį, žmogų, jo nuopuolį, atpirkimą ir kitais tikėjimo klausimais tenka rimtai abejoti.
Pastorius Giedrius Saulytis
Žiūrėti visas klausimų - atsakymų temas